大家好，如果您还对宋朝遗嘱继承形式不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享宋朝遗嘱继承形式的知识，包括姚策留给儿子的遗嘱全文的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
本文目录
[One]、三条遗嘱的故事主要内容
〖One〗、成吉思汗有着4个儿子：长子术赤，二子察合台，三子窝阔台，四子拖雷。从小就跟随成吉思汗出生入死，不仅是他儿子，还是麾下不可多得的将才。
〖Two〗、成吉思汗西征的第一战是花剌子模，在他准备出征之前，已经58岁的成吉思汗，开始考虑自己百年之后的事情。先是把目光投向了大儿子术赤，但是还没有等大儿子讲话，二儿子就蹦出来了。
〖Three〗、因为一直流传术赤不是成吉思汗亲生的，察合台就抓住这点讽刺他，两人最后甚至当着成吉思汗的面打了起来。察合台与术赤被旁边的大臣打开之后，察合台主动推荐了三弟窝阔台。
〖Four〗、窝阔台倒是很开心，鹬蚌相争最后利益落在自己头上。其实成吉思汗最喜欢的是小儿子托雷，不过传位置是不能根据喜好来。尽管三儿子得到支持比较多，但是小儿子托雷没有任何怨言。
〖Five〗、因为蒙古帝国这次和平的交接，为后来打败另外两个国家，以及建立横跨欧亚非三大陆的帝国埋下了伏笔。
〖Six〗、遗嘱二——秘不发丧，一招制敌。
〖Seven〗、成吉思汗在西征回来的路上，准备顺手收拾掉西夏。当时打的西夏岌岌可危，西夏王为了赢得成吉思汗的宽恕，曾经把自己的西夏王妃贡献给成吉思汗享用。
〖Eight〗、但是没想到在当天晚上，西夏王妃咬断成吉思汗的……，最后造成失血过多而死。而西夏王妃则是趁着混乱，跳进了河水当中自杀。
〖Nine〗、上面内容是有关于成吉思汗死亡之谜的一种猜测，虽然有一定程度的可信性，但是没有具体的史料考证。而就在成吉思汗弥留之际，其实西夏还没有完全打下。
〖Ten〗、虽然西夏王已经进献了西夏王妃，但是只要成吉思汗大军一日未能占领西夏城，那就说明这场战争还没有结束。不过战争已经打到了西夏王准备投降的地步，只是来送投降书的时间早晚罢了。
1〖One〗、于是成吉思汗告诉周围的人，自己去世的消息一定要秘不发丧。否则等到西夏王反应过来，很有可能卷土重来。而且不要给他机会，等他来送投降书的时候，直接就地斩杀。
1〖Two〗、也正是因为成吉思汗的这条命令，最后让西夏王完全没有任何反击的机会，整个西夏也宣布灭亡。
1〖Three〗、遗嘱三——联宋灭金，定成大事。
1〖Four〗、窝阔台接手成吉思汗的位置之后，由托雷监国，正所谓打虎亲兄弟，上阵父子兵。虽然父亲已经去世，但是不影响两人合力灭金。
1〖Five〗、金精兵在潼关，南据连山，北限大河，难以逮破。若假道于宋，宋金世仇，必能许我，则下兵唐、邓，直捣大梁。金急，必征兵渔关。然以数万之众，千里赴援，人马疲弊，虽至弗能战，破之必矣。
1〖Six〗、意思是说金国的精兵在潼关，由于其地势险恶难以攻破。可以联合宋朝，图谋金国。因为宋朝和金国有世仇，之前抓了宋徽宗和宋钦宗两人。
1〖Seven〗、如此一来可以直捣金国都城，这个时候金国一定会搬潼关的精兵来救援。但是数以万计人马千里奔袭，到的时候肯定早已经精疲力尽。虽然还能战斗，但是想打败他们就很容易了。
1〖Eight〗、有了成吉思汗的这个嘱托，窝阔台联合宋朝打金国就很容易了。果然正如成吉思汗之前的设想，宋朝也没有要什么砝码，就直接同意了这个计划，而且还不放心，甚至派了兵助阵，也进一步的催使金国灭亡。
[Two]、姚策留给儿子的遗嘱全文
〖One〗、亲爱的儿子，我留下这封遗嘱给你，希望你能够牢记。首先，要坚持诚实和正直的原则，无论面对何种困难和诱惑。
〖Two〗、其次，要努力追求知识和学问，不断充实自己的头脑。同时，要尊重他人，关心社会，积极参与公益事业。最重要的是，要珍惜家人和朋友，给予他们爱和支持。希望你能成为一个有责任感、有担当的人，为社会做出贡献。无论遇到什么困难，记住父亲永远爱你。
[Three]、在古代家里没有儿子女儿能继承家产吗
〖One〗、[One]、中国古代财产继承制度的起源和发展
〖Two〗、在中国古代社会，继承制度从来就可区分为宗祧继承和财产继承。从商朝中后期开始，直至清末，宗祧继承的原则一直是嫡长子继承制，但财产继承则不然，是有发展变化的。
〖Three〗、作为中国封建时代的主流思想，儒家文化对私人财产进行了否定，认为对私人财产的追求是道德堕落、人格卑下的表现。儒家的经典《礼记·曲礼》说：“父母在，无私财”，《礼记·内则》说：“子妇无私货，无私蓄。”儒家的这种观念对封建法制产生了重要影响。如：《唐律》规定的“十恶”重罪中的“不孝”罪就把“别籍异财”作为罪状之一，予以严惩。《唐律疏议》解释：“祖父母、父母在，子孙就养无方，出告反面，无自专之道。而有异财、别籍，情无至孝之心，名义以之俱沦，情节于兹并弃。稽之典礼，罪恶难容。二事既不相须，违者并当十恶”对“别籍异财”的处罚是判处徒刑三年。在这种思想支配下的中国传统社会，盛行的是家族财产制，法律强调对家族利益的保护，忽视对个人利益和个人财产的保护。但是，在尊亲属均亡，大家庭无法维系的情况下，也会发生遗产继承的问题。
〖Four〗、有确切财产继承的记载始自于秦代。《史记·王翦列传》记载，王翦为秦始皇率兵攻楚，“多请田宅为子孙业”，说明土地可以作为继承的标的。此外，可继承的财产还有房屋、树木、衣物、牲畜、奴隶等。秦代由于商鞅变法实行分户，子壮“出分”或“出赘”，所以，可以推断，父母财产多由独子或幼子继承。此外，据秦《金布律》记载，除官吏因特殊情况发生之债，一般常人之债务，父死子继。
〖Five〗、汉代时，财产继承首次确立诸子均分的原则。据《史记·陆贾传》记载：陆贾“有五男，乃出所使越得囊中装卖千金，分其子，子二百金，令为生产”。汉代这种诸子均分财产的规定唐代沿袭下来。但是，女儿有没有继承权，此时却无法了解到。《唐律疏议·户婚律》规定：“诸硬分田宅及财物者，兄弟均分”唐朝《户令》“应分条”规定：父亲死后，财产应“诸子均分”；如果有的儿子先于父亲而亡的，就由他的儿子代替他参加财产的分配，如果所有的儿子全部在父亲之前死亡，就由全体第三代孙子平分财产。还规定，未婚儿子可以比已婚儿子多得一部分财产，用于将来的婚聘。这里的诸子包括正妻所生的“嫡子”和小妾所生的“庶子”。虽然在家庭中妾的地位远不如正妻，然而庶子与嫡子一样享有同等的继承权。这也说明在封建制家庭中，男子的地位比妇女要高。明朝的《大明令·户令》也是这样规定的：在分配遗产时，“不问妻、妾、婢生，止依子数均分。”至于现在婚姻法中所说的“非婚生子”，在明代被称为“奸生子”，也依旧享有继承权。《大明令·户令》规定：“奸生之子，依子数量与半分。”这意味着奸生子的继承份额是婚生子的一半，但在没有其他婚生子的情况下，奸生子可以何思这立的“嗣子”均分财产；如果没有嗣子，奸生子就可以继承全部财产。清代沿袭了这一规定。至于女儿的继承权唐代法律始有了规定。唐律规定：已出嫁的女儿没有继承权，但未出嫁的女儿还有继承权，只是数额相对减少；无子的户绝之家，出嫁的女儿还享有财产继承权。
〖Six〗、随着私有财产的丰富和交易的频繁，法律对私有财产的保护也逐渐加重。宋代由于商品经济繁荣，民事活动活跃，财产继承制度比前代完善了许多。不但沿袭了唐代的“诸子均分”制，还明确了继承人的范围和顺序，对户绝财产的继承、妇女的继承权、遗嘱继承、死亡客商的财产继承等新问题也作了规定，形成了一整套完善的制度。《宋刑统·户婚律》规定：“诸应分田者及财物，兄弟均分”，这是财产继承的一般原则；规定遗腹子的继承份额与其他兄弟的继承份额相同，非婚生子也享有与其他兄弟一样的继承权，但前提是能够证明自己的身份；规定了妇女的继承权，宋朝《户令》规定：“在法：父母已亡，儿女分产，女合得男之半。”即未婚的女儿可以得到男子一半的继承份额。这在妇女地位低下的封建时代已经是一种进步了。如果只有女儿即户绝之家，未婚的在室女可以得到遗产的四分之一，出嫁女可以得到三分之一；然而，寡妇的继承权却受到限制，如果被继承人有子女，寡妇可以得到赡养，也不能随意处分自己的随嫁奁田，也不能将前夫遗产随意遗嘱与人，如果改嫁他人，就不能完全继承前夫的财产。关于户绝财产的继承，《宋刑统·户婚律·户绝资产》规定：“户绝者，所有店宅、畜产、资财，营葬功德之外，有出嫁女，三分给与一分，其余并入官。”关于继子的继承权，法律规定：“立继者，与子承父法同，当尽举其产以与之。命继者，于诸无在室、归宗诸女，止得家财三分之一。”继子的身份不同，所享有的继承权也不同。关于遗嘱继承，宋朝法律规定了立遗嘱人的年龄、遗嘱形式、有效条件。《户令》规定：“诸财产无承分人，愿遗嘱与内外缌麻以上亲者，听自陈”。即遗嘱继承的效力小于法定继承。
〖Seven〗、由于儒家思想的影响，我国古代的“家”有特殊含义，“家”的构成条件不仅包括家庭成员共同生活，还包括家庭成员之间为维持共同生活而形成的经济联系，即：同居并共财。家庭成员即指同居公财的人，可以是四世同堂或五世同堂，家庭成员不能占有个人财产，家庭财产实际上就成为家族财产，由家长或家长指定的人来管理。但是，在秦代，受商鞅法家功力思想的影响，法律规定一家有二男者，必须分户，否则加倍交纳赋税。到汉朝，政府为了恢复经济，发展小农经济，法律也允许子女分家，并且逐步有发展的趋势，像樊重三世共财、蔡邕与叔父从弟同居的情形已非常少见。虽然维护长期的同居共财被人们普遍称颂，累世同居被作为美谈记载下来，《史记·张释之传》就记载了张释之十年来与其在乡间的兄长同居。但是，这样的例子毕竟是少数。如果家族成员之间的冲突无法解决，就会出现分家析产。唐宋以后民间分家析产的现象更为普遍。在家长（主要指父亲）生存的情形下兄弟分异称作分家析产，其分异的具体事由是多种多样的。而在父母双亡时，才会出现遗产继承的问题，当然这不是绝对的。作为分财产的方式，采取的是“素材的分割方法”，“即将土地、家屋、家畜、农、家具、谷物、现金等等各个种类尽可能地加以分割，不仅单在价值上等量，而且兼顾到财物的组合也大致相等的那样地分成几组财产。”为显示公平，分割时经常采用抓阄的方式，阄书应该有宗族同意或见证，并到官府盖印。但是，从汉代以后，民间普遍存在的分家析产的现象与国家法律一直是相违背的，统治者提倡封建轮唱，褒扬时代同居，另一方面，分家析产的现象却日益增多。这是社会经济发展到一定阶段所造成的。
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