各位老铁们好，相信很多人对宋朝的赏月都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于宋朝的赏月以及不同朝代赏月的习俗的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、不同朝代赏月的习俗
〖One〗、中秋节延续至今，经历了千年的历史传承，在不同年代，中秋节有着不一样的文化特色
〖Two〗、汉代，月亮的崇拜基本上是皇家垄断，之后到唐代，普通人崇拜月亮的记录很少见，汉代中秋节的特色不鲜明。
〖Three〗、唐初，唐朝上游社会兴起了月亮比较好的八月十五赏月风尚。到了中晚唐，中秋节赏月已经是全国人民的习俗
〖Four〗、宋代，中秋节赏月的风气达到了高潮。无论是社会上的上层人还是下层人，每个家庭都在欣赏月亮，欢聚痛饮，直到深夜，很多人都天亮散落。
〖Five〗、明代，中秋节的习俗不再像唐宋，浪漫抒情的赏月传统淡化，人们积极赏月的场面不再见面，各家庭的中秋节活动也不一定包括赏月。取而代之的是，拜月成为中秋习俗的重要内容。家庭团聚，明清时期也与中秋节正式联系，中秋节有团聚节的名字，吃特制的中秋月饼也成为团聚的象征性活动
[Two]、北宋拜月习俗
〖One〗、北宋人宋朝是一个富足的朝代，节日也是过得丰富多彩
〖Two〗、赏月是中秋节最重要的节日活动，孟元老《**梦华录》卷八《中秋》载道："中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝篁鼎沸。近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。"
〖Three〗、宋人赏月时往往还要举行拜月活动。所谓拜月，就是在庭院中焚香祭拜月神，说出自己的心愿，以求得保佑。如中等人家，男子则求"早步蟾宫，高攀仙桂"，所以当时诗人有"时人莫讶登科早，只为嫦娥爱少年"之句；而女子则愿"貌似嫦娥，面如皓月"。
〖Four〗、杭州城外钱塘江，中秋时节正值大潮，自昔为游人观赏胜景。直到南宋时，更是西有西湖的湖光山色，东有钱塘江潮，被称作"绝景"，后者以十八日为最盛，东自庙子头，西至六和塔，"家家楼屋，尽为贵戚内侍等雇赁作看位观潮"。《武林旧事》卷三《观潮》云："浙江之潮，天下之伟观也，自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。"
[Three]、王安石和皎月的典故
〖One〗、出自宋代文学家苏轼的《水调歌头·明月几时有》。这个典故讲述了王安石与皎月禅师的一次对诗故事。
〖Two〗、王安石是北宋著名的政治家、文学家，曾担任过宰相。皎月禅师则是当时的一位高僧。有一次，王安石与皎月禅师在一起欣赏明月，王安石随口吟咏：“海上生明月，天涯共此时。”皎月禅师则回应：“此言差可，但尚未尽善。”王安石便请教皎月禅师，如何才能使这句诗更加完美。皎月禅师说：“可以再加上一句，‘皎皎空中孤月轮，赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。’”王安石听后对此表示认同，认为加上这句诗，意境更为高远。
〖Three〗、这个典故表现了王安石与皎月禅师在文学上的互相切磋，同时也展示了他们对于诗歌艺术的追求。通过这个典故，人们可以了解到北宋文人的诗词创作风貌以及当时的佛教文化。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
