大家好，如果您还对唐朝昼夜不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享唐朝昼夜的知识，包括哪天夜最长的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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[One]、哪天夜最长
〖One〗、一年中白天最短，夜晚最长的那一天是冬至，时间在每年的公历12月21~23日。冬至这天，太阳运行至黄经270°（冬至点），太阳直射地面的位置到达一年的最南端，太阳几乎直射南回归线（又称为冬至线），阳光对北半球最为倾斜。因此，冬至日是北半球各地一年中白昼最短、黑夜最长的一天，并且越往北白昼越短。
〖Two〗、冬至，又称日南至、冬节、亚岁等，兼具自然与人文两大内涵，既是二〖Fourteen〗、节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统祭祖节日。冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法。
[Two]、唐代七言乐府诗吕尚
〖One〗、周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
〖Two〗、有门有户在乾坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
〖Three〗、此道非从它外得，千言万语谩评论。
〖Four〗、通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
〖Five〗、登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
〖Six〗、举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
〖Seven〗、落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎，
〖Eight〗、活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
〖Nine〗、桑田改变依然在，永作人间出世人。
〖Ten〗、独处乾坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
1〖One〗、颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
1〖Two〗、如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
1〖Three〗、谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
1〖Four〗、一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
1〖Five〗、劝君门外修身者，端念思惟此道心。
1〖Six〗、水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
1〖Seven〗、精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
1〖Eight〗、出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
1〖Nine〗、九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
20、南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
2〖One〗、终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
2〖Two〗、凭君子后午前看，一脉天津在脊端。金阙内藏玄谷子，
2〖Three〗、玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
2〖Four〗、直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
2〖Five〗、返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
2〖Six〗、火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
2〖Seven〗、吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
2〖Eight〗、安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
2〖Nine〗、驱龙走虎出乾坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
30、此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
3〖One〗、醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。乾马屡来游九地，
3〖Two〗、坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
3〖Three〗、提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
3〖Four〗、认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
3〖Five〗、方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
3〖Six〗、神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
3〖Seven〗、一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
3〖Eight〗、六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
3〖Nine〗、五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
40、虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
4〖One〗、罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
4〖Two〗、河清海晏乾坤净，世世安居道德中。
4〖Three〗、我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
4〖Four〗、子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
4〖Five〗、直候九年功满日，和根拔入大罗天。
4〖Six〗、寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
4〖Seven〗、无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
4〖Eight〗、不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
4〖Nine〗、四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
50、尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
5〖One〗、功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
5〖Two〗、九六相交道气和，河车昼夜迸金波。呼时一一关头转，
5〖Three〗、吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
5〖Four〗、思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
5〖Five〗、金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
5〖Six〗、岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
5〖Seven〗、认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
5〖Eight〗、古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
5〖Nine〗、谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
60、本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
6〖One〗、浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
6〖Two〗、谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
6〖Three〗、经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
6〖Four〗、本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
6〖Five〗、瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
6〖Six〗、今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
6〖Seven〗、解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
6〖Eight〗、水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
6〖Nine〗、颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
70、三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
7〖One〗、取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
7〖Two〗、九转九还功若就，定将衰老返长春。
7〖Three〗、欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
7〖Four〗、后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
7〖Five〗、迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
7〖Six〗、闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
7〖Seven〗、风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
7〖Eight〗、刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
7〖Nine〗、千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
80、龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
8〖One〗、彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
8〖Two〗、解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，
8〖Three〗、丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
8〖Four〗、尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
8〖Five〗、修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
8〖Six〗、阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自乾。
8〖Seven〗、认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
8〖Eight〗、才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
8〖Nine〗、甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
90、须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
9〖One〗、谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
9〖Two〗、抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
9〖Three〗、斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
9〖Four〗、九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
9〖Five〗、炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
9〖Six〗、回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
9〖Seven〗、婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
9〖Eight〗、几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
9〖Nine〗、此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
100、水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
10〖One〗、收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
10〖Two〗、时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
10〖Three〗、谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
10〖Four〗、三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
10〖Five〗、自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
10〖Six〗、红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动乾坤知道力，
10〖Seven〗、逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
10〖Eight〗、直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
10〖Nine〗、时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
1〖Ten〗、虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
11〖One〗、炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
11〖Two〗、亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
11〖Three〗、分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
11〖Four〗、今日示君君好信，教君见世作神仙。
11〖Five〗、不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
11〖Six〗、遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
11〖Seven〗、世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
11〖Eight〗、本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，
11〖Nine〗、悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
120、炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
12〖One〗、无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
12〖Two〗、千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
12〖Three〗、药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
12〖Four〗、杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
12〖Five〗、抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
12〖Six〗、休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
12〖Seven〗、还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
12〖Eight〗、葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
12〖Nine〗、若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
130、半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
13〖One〗、还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
13〖Two〗、只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
13〖Three〗、返本还元已到乾，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
13〖Four〗、九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
13〖Five〗、此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
13〖Six〗、飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
13〖Seven〗、幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
13〖Eight〗、炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
13〖Nine〗、举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
140、满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
14〖One〗、凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
14〖Two〗、津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
14〖Three〗、玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
14〖Four〗、流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
14〖Five〗、紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
14〖Six〗、时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
14〖Seven〗、此时功满参真后，始信仙都有姓名。
14〖Eight〗、修修修得到乾乾，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
14〖Nine〗、洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
150、唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。
[Three]、唐朝的传播工具
说起古人的通信方式，不得不赞叹古人的智慧。从“烽火戏诸侯”就可以看出当时的通信靠烽火来发出信号，从而达到告知四方诸侯信息，而唐朝依然有烽火通信。
〖One〗、究竟如何靠烽火来传递信息呢？
古代的城墙上每隔一段距离就会有一个烽火台，烽火台就是用来通报敌情的。平时在烽火台上都是堆满了干草和狼粪的，由戍卒来昼夜轮替值班，一旦有军情则会点燃烽火接替传递。顿时就会狼烟滚滚，在很远的地方就能看到，这样军情就被传到远方使军队进入战备状态。这种方式是运用风里来传递信息的，但它无法传递纸面的信息。
除了烽火，唐朝人还会运用另一种借助风力来传递信息的方式，那就是“风筝”，如果想要给城里的人带去纸质书信而又无法进去，古人往往在偏僻的地方用风筝的方式，顺着风向把风筝飞向目的地，风筝上面装进去的书信就能够被带到目的地。
早在唐朝前，隋文帝期间就有通过“竹筒通信”让战报到达朝廷的。竹筒通信就是把书信放入竹筒中，密封好，让竹筒在水里漂流，顺流而下从而到达下游的站点。邮筒一次就是因而得名的。在战争年代因为邮驿被破坏，因而只能通过江流来使信息通过这种自然的方式进行传递。但在和平年代唐朝时期就建立起了水邮制度，建立了众多水驿站点，因而通过水上的通信制度保证信息的上通下达。
唐朝时期竹筒通信广泛被文人雅士所接受，这种方式不仅便捷而且有一种文雅的情趣在其中，著名诗人元稹就经常利用这种方式和李白通信，除此之外还与白居易、李穰、钱徽三位诗人通过这种放方式交往。可见在唐朝，一根小小的竹筒就可以轻松顺流而下将信息传递给江边翘首盼望的人，也颇具诗情画意。
〖Three〗、八百里加急是一天就要跑八百里吗？
除了水驿之外，唐朝还有陆驿，陆驿分为两种“步行和骑马”。步行可以解决短途的信息公文传递，而长距离的信息传递就要靠“骑马”了。因此在唐朝就建立了许多驿站，驿站里面可以休息，可以换马匹，驿站是官方信息和公文传递的主要渠道。我们经常在古装剧中看到八百里加急，但是并非一匹马一天可以跑800里。加急件的标准是300里，如果是特别而紧急可以达到600里，上线是800里。
唐朝时期，每20里就以一个一站，因此特别急的件可以接力换人换马，有时马和人的体力好一天之内是可以接替跑800里的。但是这种情况下即便是好马也会被跑死。因此唐朝人也会运用省时省力的方式“飞鸽传书”来进行文书传递，这种方式在唐朝时期比较普遍。
无论是水路通信方式，还是空中通信方式，都不难发现这一时期唐朝人民的聪明和智慧。
为何唐朝时期最为广泛的公文传递方式是“信鸽传书”？
（一）飞鸽传书的起源是怎样的？
唐朝时期波斯商人和中原地区交流比较广泛，因而带来了信鸽，在唐朝之前我国古代很早就有“鸿雁传书”的说法，但是信鸽传书这种方式在唐朝时期大量被采用。据唐代段成式之《酉阳杂俎》言鸽，大理丞郑复礼言，波斯舶上多养鸽。鸽能飞行数千里，辄放一只至家，以为平安信。
但是唐朝时期信鸽被广泛用于书信传递还由于一个著名诗人“张九龄”。正是因为张九龄推广了信鸽传书，因而才在唐朝时期被广泛运用，这一时期，朝廷的官方文书主要的通信方式便是信鸽传书。除此之外，普通人之间的信息传递也用信鸽传书，军事情报的传递也用信鸽进行传递。
唐朝初期，著名的宰相“张九龄”不仅才华出众，而且非常善于训练信鸽，根据史料记载他从小就喜欢养鸽子，张九龄和鸽子之间培养了良好的情感，他经常去亲戚家做客时带着鸽子以便训练他们两地往返的能力。渐渐开始让这些鸽子给亲戚们带信儿，把纸条卷成卷塞在鸽子腿上加以固定，这样鸽子便可以把信带到他曾经去过的地方了，他为此还给鸽子起了名“飞奴”。
后来在他当上宰相时变为唐玄宗训练信鸽，用信鸽来传递朝廷的官方文书。由于张九龄的推广，同时期各级官员们也均采用这样的方式进行公文传递，因此这样的方式逐渐被传递开来。
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