各位老铁们好，相信很多人对唐朝的大人都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于唐朝的大人以及唐朝**礼礼仪的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、唐朝**礼礼仪
男子行冠礼、女子行笄礼，诵读《三字经》……4月14日，一场唐朝**礼在江苏盐城大洋湾景区举行。活动现场，近百名青少年身穿礼服，行冠笄礼，诵读《三字经》，观赏体验古代射箭礼仪，感受中国优秀传统文化的内涵和魅力。
[Two]、人在唐代叫什么名字
〖One〗、在大唐王朝时期，平民百姓之间的语言是怎样称呼的呢？和我们现在的语言有什么不同？
〖Two〗、唐朝的儿女当面称呼母亲时，是以“娘”的衍生称呼“阿娘”、“娘娘”等为主。如果是有身份的年轻人，称呼起来需要规矩严肃，就叫“母亲”。
〖Three〗、唐朝人对父亲的称呼与母亲的相比，看起来就比较陌生了。最流行的称呼是“耶”（爷）的各种衍生，如“耶耶”（爷爷）、“阿耶”（阿爷）。父母合称“耶（爷）娘”也很常见，如《木兰诗》里的“爷娘闻女来，出郭相扶将。”
〖Four〗、在严肃场合或书面用语时，称呼父亲要叫“父亲”或“大人”。
〖Five〗、“大人”作为一个当面的口头称呼语，在唐朝只用来称呼父母，个别情况下可以叫直系血亲尊长，但不能用来称呼各种官员。
〖Six〗、但是对父亲还有一种称呼，是“哥哥”。如《旧唐书·棣王琰传》：“惟三哥辩其罪人。”这里的“三哥”指的是他父亲唐玄宗。李世民有一封给他儿子李治的信，在文末署名处，李世民也是自称为“哥哥”。
〖Seven〗、这样看来，和我们当代人称呼父母为“爸爸妈妈”，还是有不小的区别。
〖Eight〗、“哥哥”的称呼在唐朝也指兄长。唐玄宗曾经公开场合称他长兄宁王为“大哥”、“宁哥”。不过，据说这种称呼是从草原民族传过来的，在唐代还没有定型。最安全的称呼还是“阿兄”“（排名）+兄”。
〖Nine〗、假如你走在路上，前面是个上了年纪的老人（男），可以称其为“丈人”、“老丈”，如果是个老女人，可以称“阿婆”、“老夫人”；青壮年男子则称为“郎君”，女子称为“娘子”；少年男女就称“小郎君”、“小娘子”这样的。
〖Ten〗、唐朝人和熟人朋友之间称呼，除了以“郎”以外，还可以称呼为“君”、“卿”、“公”、“足下”之类的，如果亲密到某种程度，可以直呼他“姓+排名”。
1〖One〗、例如在许多唐诗的诗题中《送元二使安西》、《同李十一醉忆元九》、《夏日南亭怀辛大》等等。
1〖Two〗、男性的谦称有“仆”、“愚”、“鄙人”、“下走”等历代通用词，而较有唐朝特色的是“某”，这个称呼算是谦称里语气较为不卑不亢的。
1〖Three〗、女性用谦称“婢”、“妾”外，具有唐朝特色的是“儿”，而且不必对着父母说，对一般尊长平辈客人也可以这么自称。
1〖Four〗、如在唐代变文作品《伍子胥变文》中：“女子答曰：‘儿闻古人之语，盖不虚言……儿家本住南阳县，二八容光如皎练……’”
1〖Five〗、还有一个听起来非常别扭的自称是“奴”（阿奴），唐朝男女上下尊卑都能用。“奴”的含义非常广泛，而且是各种阶层人士的小名、闺名常用字，可以用来骂人，表贬义。做父母的也经常用来称呼子女，表示怜爱。
[Three]、大家在唐朝是什么意思
唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”，这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”；而太子、诸王有时自称为“寡人”，这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话，一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属，皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据，在唐代，没有“老爷”之称，奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”？然后告诫他“如此风波不可行”。在唐代，称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之，例如，白居易呼元缜为“元九”，唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称，早是大家所熟知的了。另外，既讲到了“郎”，另两个称呼也不可不提：当时，女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而女婿又被称为“郎子”，就如《无双传》中，无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子”。说了这么多，才发现还没有讲到当时的自称。当时的男子多自称为“某”，也有谦称“仆”的，称呼就比较多了。而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外，更多的是自称为“儿”，同时，也有女子自称为“某”的。在唐代，只有宰相才被称为“相公”，而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”。而他们都常被尊称为“明公”。另外，看看唐代官场中的相互称呼和百姓见了皇帝或官员的称呼，就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等：在唐代，“大人”只是作为父亲的尊称，并不用于称呼地位高于自己的官员，而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员，也并不像后世那样奴颜婢膝。当时，对于官员的称呼普遍是呼其官职的，除非是相熟之人可称其“行第”。宰相见了一个刺使会自称为“某”，而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”，而这个刺使对宰相的自称亦是“某”，同样，这个刺使治下之民称呼这个刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称————“某”。同样，对于一个侍郎，无论是其长官或是其下级以至于百姓，俱呼其为“某侍郎”，而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯，也是称呼其为“某卿”。即使在公堂之上，百姓若是男子也是自称为“某”，而女子亦自称“儿”同常时一样。例如，像郭子仪这样地位的人，对给他家修墙的工人讲话时，自称为“某”，而工人回话是也自称为“某”。另外，百姓见了皇帝，也同百官一样自称为“臣”，这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话，以及德宗出巡时与一农民之谈话。此外，还有我不能十分确定的一点，就是唐代诸王的世子，如果没有另外封号的如何称呼，我疑心是也称为“某太子”的。在《全唐文》中，有“汲太子妃”的文章；而在《旧唐书·肃宗本纪》中，述说肃宗改名字的原因时，讲到肃宗名字从“绍”改为“亨”是因为：“绍”字与宋太子同名。望采纳
好了，关于唐朝的大人和唐朝**礼礼仪的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
