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本文目录
[One]、保护巴渝文化有哪几方面
〖One〗、巴渝文化是长江上游最富有鲜明个性的民族文化之一。它起源于巴文化，它是指巴族和巴国在历史的纹展中所形成的地域性文化。巴人一直生活在大川大山之间，大自然的熏陶、险恶的环境，炼就一种顽强、坚韧和骠悍的性格，因此巴人以勇猛、善战而称，巴人的军队参加周武王讨伐商（殷）纣王战争，总是一边唱着进军的歌谣，一边跳着冲锋的舞蹈，勇往直前，古代典籍之武王伐纣，前歌后舞。
〖Two〗、渝重庆市的简称。重庆古称巴，秦时称江州。隋称渝州。北宋称恭州。重庆之名始于1190年，因南宋光宗赵敦先封恭王，后登帝位，遂将恭州升为重庆府，取双重喜庆之意。1997年，重庆设为直辖市。隋时，嘉陵江畔而置渝州，故重庆简称渝。
〖Three〗、古代巴族能歌善舞，其歌舞内容主要是从战舞发展演变而成的巴渝舞，后来逐步成为一种专供表演的宫庭舞蹈。巴渝舞是集体舞蹈，它刚劲有力，富有气势，到了汉代被作为宫庭宴乐。
[Two]、上有天堂下有苏杭使用的是什么旅游定位方法
〖One〗、上有天堂下有苏杭使用的是旅游地形象定位方法。
〖Two〗、在中国人关于城市的民谚中，“上有天堂，下有苏杭”也许是最知名的一句。作为江南地区的两大中心城市，苏州与杭州之间的对比及变迁一直是城市史学者们津津乐道的话题。
〖Three〗、“上有天堂，下有苏杭”是我国民间流传的谚语，出自宋代范成大《吴郡志》，意在赞叹江南美景，可与天堂相媲美。
[Three]、宋代成都的特点
〖One〗、早在宋代，成都就已经是当时著名的“西南大都会”了。在经济重心南移的时代背景下，宋代的成都拥有了特殊的政治地位、战略地位和处于“黄金时代”的经济状况。在华夏民族文化“造极于宋”的背景中，成都也涌现出许多富有创造力的“中国之最”和“世界之最”。而在“平民社会”崛起的形势下，由于主政成都者坚持“因俗而治”，成都历来的游乐风尚被官民共同推向高潮。讲座中，粟品孝化身“段子手”，用深入浅出的观点和幽默调侃的语言，让观众长知识之余又连连叫绝。
〖Two〗、宋代的成都比较特殊。成都从先秦以来，就是巴蜀地区的政治中心、经济中心、文化中心，这一点宋代也没有改变。宋代政治中心东移，北方民族政权南逼，这是一个时代大的背景。仅从地理位置而言，四川与成都距离朝廷更远了，大文豪苏东坡的父亲苏洵专门写《重远》，提醒朝廷重视比较偏远的四川。而且在朝廷划分的阻远险恶之地中，川峡四路就是其中之一。正因为天高皇帝远，朝廷要想把这个地方治理好，就要想点特殊的办法。
〖Three〗、宋代时候北方民族政权特别的彪悍，辽、西夏、金都对宋朝形成强大的压迫之势，宋朝失去了盛产战马的地区，于是出现了以经济换和平的新形势。对四川来讲，北部直接面临着边防线了，长期处于压力之下。而少数民族最喜欢的茶叶和丝绸，恰好都需要四川供给。
〖Four〗、远、富裕、重要，因此朝廷必须高度重视四川和成都，所以从北宋到南宋一直实行比较特殊的政策。首先，朝廷给予成都知府“便宜行事”的特权，“奉诏条之外，事有大可革者，奏后始行；其有从权而合议者，先行后奏”。此外，南宋长期以四川安抚制置使兼知成都府，整个四川军政长官来坐镇成都，权力空前。还有一个特殊情况，四川科举考试采取了类省考试，直接由地方州府主持类似于礼部的省试，用特殊的科举考试待遇来笼络读书人。
〖Five〗、许多读者认为，好像都江堰建设好了之后，四川的经济菜开始繁荣。这在粟品孝看来是一个误区。早在秦代之前，四川就很富裕，秦国攻打四川正是看中了四川的富裕、人多两大优势，更有助于灭六国。之后，秦国又派李冰来治理都江堰，让成都平原更加富得流油，成为天府之国。
〖Six〗、经济重心南移是一个长期的过程，始于魏晋，完成于宋代。四川地区和江南地区成为全国最富裕的地区，唐代早已如此，宋代的川南地区进一步得到了开发。专门研究四川经济的贾大泉：“宋代的四川是四川历史上经济高速发展的黄金时代。”
〖Seven〗、别人都不露富，成都人富了偏要写文炫耀。北宋成都人范百禄写道：“成都，蜀之都会，厥土沃腴，厥民阜繁，百姓浩丽，见谓天府。缣缕之赋，数路取赡，势严望伟，卓越他郡。”
〖Eight〗、人口是评判经济的一个很重要的指标。宋代四川尤其成都这个地方的人口，成都府路的户数和口数都占了川峡四路的40%到50%，说明宋代四川二分之一的人口都集中到成都府路。就密度上来讲，成都不仅是四川人口密度最大的地区，还是全国人口密度比较高的地区。
〖Nine〗、此外，成都除了茶叶、纺织业、印刷业、造纸业、农业、商业都很繁荣，另一项富裕的标志就是交子，世界上最早的纸币出现在成都。为何成都会产生世界上最早的纸币？根本原因就是经济发展的需要，印刷技术先进，直接原因则是宋代初期的四川是个经济特区，受战争影响没有铜钱改用铁钱，非常不方便。曾巩讲“数人以铁钱重，私为文券，谓之交子，以便贸易”，这一发明比西方纸币早600多年。
〖Ten〗、成都人喜欢耍，并非现代人的专利，唐人写的隋书就记载隋朝以前四川成都多溺于逸乐，喜欢热闹。既然有爱耍的天性，宋代的成都人游乐之风盛行，更上演了一把“城会玩儿”。
1〖One〗、成都知府田况喜欢写诗记录自己与民同乐，“连城迷奔骛，千里穷边陬”，最大的特点是官方参与，太守与民一同遨游。他在《成都遨游诗》二十一章中记载了不同节日里遨游的故事，其中正月玩得比较多，初一登安福寺，二号出城去耍，五号去南门看蚕市，元宵节去闹花灯，二十三日去圣寿寺前的蚕市，二十八日又去拜谒生禄祠，好多天都在外面玩。这些游玩之中，既有单纯的玩耍，还有农业交易。
1〖Two〗、这些游玩活动中，小游江和大游江最为热闹，成都太守率领大家一起游江，老百姓在河两岸观看，非常壮观。其中，四月十九日浣花大游江是一年四季里最盛大的一次活动，杜甫草堂、浣花夫人祠、浣花溪那一带都要耍一趟。他带着老百姓登彩舟，观看军队骑射表演，接着游百花潭，又看水上竞渡，晚上官府还搭一个帐篷给大家赏酒，其乐融融的场景很有画面感。
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