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[One]、南北面官制的背景
〖One〗、随着辽统治区域不断扩大，尤其是得到燕云十六州后为了更好的处理各种民族地区事务，辽太宗确立了一种"因俗而治"的行政原则，即:"以国制治契丹，以汉制待汉人"。
〖Two〗、依此行成了南北两套行政体系--南北面官。北面官使用契丹族官制，官员基本为契丹族人担任，掌握军、政事务，是辽朝比较高权力机构。
〖Three〗、由于这个官署住地在皇帝御帐北面，所以称北面官。
〖Four〗、北面官署下设:北面朝官，北面御帐官，北面皇族帐官，以及北面诸帐官和北面宫官。
〖Five〗、北面官是辽的最主要机构，下又分南北两个不同的部门，北枢密院管兵部，南枢密院管吏部。
〖Six〗、北南枢密院是辽朝比较高行政机构，也称南北衙。
〖Seven〗、南面官。是在得到燕云十六州后，为完善汉族官僚制度效仿唐朝设立了三省六部等一套官署机构，用以管理汉族人事务。
〖Eight〗、南面官多为汉人主事要职，又称汉宫，官员多穿汉服。他们的办公地点位于皇帐南面所以称南面官，下设汉枢密院、中书省，尚书省、门下省及御使台、翰林院等。
〖Nine〗、《辽史.百官志》中所谓"北面治宫帐，部落，属国之政，南面治汉人，州县，租赋，军马之事"。
[Two]、契丹祖先
《辽史·营卫志》中记载：“契丹之先曰奇首可汗，生八子，其后族属渐盛，分为八部，居松漠之间。”《辽史·地理志》中说：永州木叶山，有契丹始祖庙，“奇首可汗在南庙，可敦在北庙，绘塑二圣并八子神像，相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车，由平地松林泛潢河而下，至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子，其后族属渐盛，分为八部，每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云。”这记载，其实是一个美丽的传说：有一位住在马盂山的英俊神仙帅哥叫奇首，骑着一匹嘶风白马，沿着土河一路东来，当他到达土河与潢河交汇的地方，巧遇一位驾驭着青牛拉着的勒勒车的美丽又大方的仙女，这位仙女是从平地松林过来的，顺着潢河岸边出来“欣赏”风景。是帅哥先看到了美女，还是美女先看到了帅哥，或许心灵的共振，心灵碰撞眼神，心音呼唤心音，他们几乎同时发现了对方的存在，水汇流了。帅哥拉住大白马，眼神放射出爱的火焰，美女停下青牛车，生动的眸子送过来一缕缕情的柔水，于是，爱的阳光明媚了草原，这分明是天赐良缘呀，两个人就在前面的木叶山安营扎寨，开启了新婚密月，这帅男就是奇首，这美女就是可敦，也叫青牛妪，其实这都不是美女的名字，“可敦”皇后的意思，青牛妪是坐青牛车女子的意思。后来，他们有了八个男孩子，再后来，他们的八个儿子分别拥有了部落，组成契丹人的八部联盟。其实，中华民族大体系中，每一个民族的起源都有着神话传说，虽然不能全信，但“古昔旧事，口口相传”，必有其根据，寄意了深刻的内蕴。辽兴宗时期，辽国的一个官吏赵英投降了北宋，改名叫赵至忠（赵志忠）。当时为北宋修史的官员们，对契丹人的来源还是很感兴趣的，就询问赵至忠，赵至忠就讲了这青牛白马的故事。但宋朝修史的人还是对赵至忠所言产生了怀疑，据写《实录》的北宋官员范镇记载：契丹之先，有一男子乘白马，一女子驾灰牛，相遇辽上，遂为夫妇，生八子，则前史所谓迭为君长者也。此事得于赵至忠，至忠尝为契丹史臣，必其真也。前史虽载八男子而不及灰牛白马事，契丹祀天，至今用灰牛，予尝书其事于《实录·契丹传》，王禹玉恐其非实，删去之。予在陈州时，至忠知扶沟县，尝以书问其八男子迭相君长时，为中原何代，至忠亦不能答，而云“略是秦汉时”，恐非也。范镇，字景仁，北宋著名史学家，政治家、文学家，著有《东斋纪事》，里面讲到契丹人的来源。
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