大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于合肥宋朝墓，包拯的墓在那里这个很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
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[One]、宋朝包拯的籍贯是哪里
〖One〗、宋朝包拯的籍贯是庐州合肥（今安徽合肥肥东）。
〖Two〗、包拯生于宋真宗咸平二年（999年），于宋仁宗天圣五年（1027年）考中进士，被授任为大理评事，出任建昌县（今江西永修）知县。因父母年迈，包拯请求在合肥附近就职，遂改授和州（今安徽和县）监税，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养父母。几年之后，他的父母相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。直到景祐四年（1037年）包拯才赴京听选，获授天长（今属安徽）知县。
〖Three〗、庆历元年（1041年），包拯调任端州（今广东肇庆）知府。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，他在任满一年没拿一方砚台回家。
[Two]、合肥有什么历史遗迹
〖One〗、合肥历史遗迹有好几处，比如三国新城遗址、古教弩台、庐州府城隍庙、包公园等。
〖Two〗、三国新城遗址位于合肥西郊，距今约1800年，其土城残基至今犹存，堪称合肥最古老、最完整的历史遗存；古教弩台，亦名点将台，位于安徽合肥在市内淮河路东段北侧，史载，三国鼎立时期，魏主曹操四次到达合肥，临阵指挥，筑此高台教练强弩兵将，以御东吴水军，迄今为止已有1700多年历史；庐州府城隍庙，始建于北宋皇祐三年（1051）。清咸丰四年（1854），太平军攻打合肥，毁于战火。同治十年（1871），地方官筹款重建，因经费缺乏，中途停工。光绪五年（1879），由李鸿章之弟李鹤章出面募捐续建。
[Three]、包拯的墓在那里
买好去南京的票后，还有两个多小时的空余时间，决定去瞻仰包拯墓。据专家考证，包拯墓位于合肥东部的荒野上。一九七三年，考古工作者在那里发掘出三十五块包拯遗骨。当地政府于一九八七年在合肥市芜湖中路建起了庄严宏伟的新墓园，安放了这些遗骨。前几天下了一场大雪，天气寒冷故游人稀少，却正合我心意。购票进门便看到一巨型照壁，上书“包孝肃公墓园”六字。照壁的后面是“子母双石阙”。阙是古代宫殿、祠庙和陵墓肃穆处所的外部建筑，通常左右各一。随后在神道右边发现一石碑，由一只昂首的石龟驮住，因年代久远字迹已辨认不清。见过石碑后，正眼处就是神门，意为神灵经过之门。迈过神门，又是一笔直神道，左右是各有石羊、石虎、石人一对，组成墓前石刻群，名为“石像生”。因有三对，是沿袭唐制指此处主人是三品以上官员。包拯所任比较高官职应该相当于副宰相，算是位高权重之人。宋代石雕比较中轨中矩，并无唐明时期的洒脱随意。不过那只石虎倒是温顺得可爱。穿过神道便是“享堂”，是包拯灵牌陈列所。有工作人员推销香火，摇手拒绝。今日来此地，我所敬仰的，是一个人而不是一尊神。“享堂”四处牌匾甚多，因为时间关系，只是目光略过，大意是包公之大义光照千古。出得“享堂”便是包拯的墓地，除一石碑外便是一钵黄土，清风普照，令人肃然生畏。经过几处回廊，急不可待的来到包拯墓室。忘记说了，包拯墓地上为黄土，下为墓室。与明十三陵的建构有几分相似。我在入口处停留了一会，便一个人走了进去。先是经过直廊，左转便见到一红漆楠木棺置于回廊尽头的墓室中，被玻璃门隔开，室内灯火通明。墓室前中央是一块石台，上刻墓志铭字样。想起包公的公正廉明，面对棺中包拯遗骨，怎不让人肃然起敬。包拯墓区北侧为包拯家属的附墓群，其妻其子其孙皆葬于此，最醒目处是一石刻，上书包公家训，其中一句“不从吾志，非吾子孙”真是铁言铮铮，让人实在感叹不已。墓区南侧是包公生平陈列馆，进馆一观，了解到包公原来是楚国人申包胥的后代，看来楚地出良臣啊。细细看过介绍，原来包公本人并不是电视里那般壮实威武，而是身材仅有一米六多的白面男子。其事迹一一仔细看过，边看边赞，边看边叹。随口吟出一句“自古清官何处觅，此地公明一天尊”，算是纪念。回到照壁，抑不住兴奋便拨通了母亲的电话，了解到我正参观包公墓，母亲连声叫好，并缓口言道：“你要向包公学习，学做人学做事，为人要有气度，心胸一定要开阔。你走了这么多地方，也算是见多识广，你每到一个地方，要懂得当地的人情世故。现在社会很复杂，你能抽时间去包拯墓看看，我很欣慰......”
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
