唐朝汤饮

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本文目录

  1. 做汤羹的诗句
  2. 泼汤的来历
  3. 唐代时期的饮茶之风是如何发展的

[One]、做汤羹的诗句

出自唐代王建的《新嫁娘词三首》

2.烹作羹汤进母食,绕床忍著凄凉色。

出自清代何佩玉《题常熟张孝女传后》

4.白发老姑堂上坐,何人洗手作羹汤。

出自胡奎《挽知事陈仲信妻其二》

[Two]、泼汤的来历

〖One〗、泼汤,又称“下汤”,是一种传统的中国烹饪技巧。其来历可以追溯到明朝,当时的厨师发现烹饪过程中有些菜肴不够鲜美,于是便想到用开水烫过的菜放在热汤里,以增强口感和味道。

〖Two〗、后来,这种技巧逐渐演化成了将热汤直接泼在已经装盘的菜肴上,称为“泼汤”。现在的泼汤技巧已经成为了中国烹饪中不可或缺的一部分,使得菜肴更加美味,制作过程也更加精致。

[Three]、唐代时期的饮茶之风是如何发展的

〖One〗、茶文化深蕴着中华民族文化的精华,中华茶文化博大精深,在唐代已形成了严谨的完整体系。据说,唐代茶文化的迅速发展,还与中唐以后唐王朝的禁酒措施有关。

〖Two〗、唐朝自唐肃宗乾元元年(758年)开始在长安“禁酒”,规定除朝廷祭礼飨燕外,任何人不得饮酒。这造成长安酒价腾跃高昂。杜甫有“街头有酒常苦贵”的诗句。民间禁酒,价又极贵,文人无提神之物,茶又有益健康,不好喝茶的也改成喝茶。故《封氏闻见记》说:“古人亦饮茶耳,但不如今溺之基,穷日尽夜,殆成风俗,始于中地,流于塞外。”唐代疆域广大,许多边疆民族都通贡称藩,朝廷以茶待使节,并加以赏赐,从此茶和中原茶文化又传入边疆。

〖Three〗、唐代饮茶不仅已深入社会各阶层,而且更进一步与文人诗会、僧人修禅、朝廷文事、对外交流联系起来。这切都成为茶文化正式形成的社会机缘。特别是茶与宗教的紧密联系,它容纳儒家的亲和内省,佛的内敛、禅定以及道家的质朴、平和。

〖Four〗、唐代佛教特别盛行,僧人坐禅均以茶提神清心,几乎寺必有茶,僧必善茗。陆羽从小在佛寺中长大,与佛教僧徒联系甚多甚密。

〖Five〗、《茶经》的问世标志着我国茶文化的繁荣。陆羽《茶经?七之事》中记述了与饮茶有关的佛教徒有三人:一个是《艺术传》中的单道开,一个是《续名僧传》的释法瑶,另一个是《宋录》中的昙济道人。神宗认为“迷即佛生众,悟即众生佛”;心神清静便能通佛之心,而饮茶能“清我神”,故有“茶禅一味”、“茶佛一味”之说。

〖Six〗、唐代的茶文化还体现在以诗词、绘画、书法歌舞、戏曲等多种文艺形式表现出茶的无比魅力,包融哲学、经济宗教、民俗、礼仪、历史、旅游、教育、科研、医学、陶瓷、食品等诸多方面的文化内涵。

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