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本文目录
[One]、壮族习俗的婚礼习俗
〖One〗、男女分行戏打球广西壮乡，有的地方男女青年恋爱，至今还盛行一种抛绣球活动，壮语叫“飞沱”。
〖Two〗、这种互抛绣球择偶的风俗，在唐代就已经很普遍。
〖Three〗、柳宗元曾有“男女分行戏打球”的诗句。在歌场上，壮族小伙与姑娘们自然分成一群一伍，彼此先对唱一阵山歌，然后拉开适当距离离。
〖Four〗、姑娘们便将各自用花布精心做成的绣球，抛向自己心爱的小伙子。
〖Five〗、小伙子眼疾手快，一手抓住朝自己抛来的绣球的飘带，又抛回给对方的姑娘。
〖Six〗、如果小伙子认为合意，就会在绣球上系上赠物，抛给自己倾心的姑娘。
〖Seven〗、赠物越多，表示小伙子追求姑娘的心情越迫切。
〖Eight〗、姑娘若是收下小伙子抛回绣球上的礼物。
〖Nine〗、一对青年男女，通过多次歌场对歌，相互认识，加深了解，甚至私定终身。
〖Ten〗、这样通过对歌抛绣球择定的对象，不用媒妁，也无需重聘，使壮族男女青年的恋爱婚姻更回富有诗情画意。男出嫁女招郎广西壮族地区还保存一种古老的“入赘”风俗。特别是边远山区的县份，如田林、隆林西林、凌云、乐业、东兰、凤山、巴马等县更为盛行。
1〖One〗、自愿“入赘”的男青年，常常是家里兄弟过多，或对家庭所在的地区觉得不理想，有离开家乡的愿望。于是他们便千方百计走出家门，到处打听招婿之亲。
1〖Two〗、当相好对象，觉得满意，便大胆地向女方暴露自己的心事，要求和她成亲，经双方同意，便可“入赘”。
1〖Three〗、而女青年，则是出自孝敬父母之心，立志留在家里供养父母，便串村走寨，先近后远，寻找称心如意的“上门郎”。
1〖Four〗、但他们找寻对象的方式，就没有男子那样直爽，常常在农忙时节，走村帮工送殷勤，晚上对唱山歌。
1〖Five〗、通过劳动和交往，观察男子的心愿和表现。
1〖Six〗、一旦看中某个男子，便千方百计找寻机会聊天说情。一经男方同意，一年半载之后，则招之“入赘”。
1〖Seven〗、另一种是一些祗有女子，没有男子的家庭，父母要求招婿上门，便出面为自己的女儿相好对象，派媒人上男家去说亲，经男女双方同意，即招之“入赘”。
1〖Eight〗、凡应招“入赘”的男青年，按惯例结婚时不收礼物，不备“嫁”妆，结婚所需一切，均由女方准备。
1〖Nine〗、男子“出嫁”那天，家中一般都不举行婚礼，不摆宴席。但女方的婚礼却很隆重，所有的亲戚朋友，都要前来祝贺，必须杀鸡宰鸭，设宴招待。
20、当晚，家中还大放灯烛，请族中元老围桌商议，按本族姓氏和同辈男子的排名，给女婿改姓换名，女儿排为老几，女婿也排为老几；日后视为家中之子，同辈和他称兄道弟。
2〖One〗、即使他的年纪大於兄长，兄长也祗能称之为弟。绝对禁忌“姐夫”“妹夫”之称。以后，生儿育女，一律随母从姓。
2〖Two〗、“入赘”后的男子，不论在家庭中或在社会上，都受人们的尊重。有能力、有威信的，群众可以推选他为村寨干部，享有和本地男子的同等地位。
2〖Three〗、婚后如妻子过早去世，其本人有家产的继承权，并且家人必须给他另娶媳妇。壮族的这种风俗，虽然源流远古，但它却打破了“重男轻女”的恶习。
2〖Four〗、凡在盛行“入赘”的地方，人们不论生男育女，都能视为传宗接代的继承者和养老的可靠人。
2〖Five〗、“炮手”们也总结胜利的经验，作好第二次“阻击”准备。
2〖Six〗、新娘如果不经过两、三次的“冲锋”是进不了门口的。
2〖Seven〗、围观的客人里三层外三层，好不热闹。
2〖Eight〗、新郎也挤着“偷看”，但不能帮助新娘。
2〖Nine〗、因为这是单独对新娘进行“坚强勇敢”程度的“考试”呵、祗有勇敢矫健的新娘才能一次通过“火墙”。当“炮手”的男青年是文明礼貌的，没有胡作非为。新娘经过苦战，跃进门口后，又穿过厅堂来洞房门前，这是难通过的最后一关了。因为“炮手”除了放鞭炮外，还要放“大炮”。这时，适时勇双全的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏处猛地挟着新娘跳到洞房里去。顿时，满屋欢声雷动，掌声不绝，热烈祝贺新娘“旗开得胜”，“马到成功”。新娘进入洞房以后，在伴娘和迎娘的陪同下，休息片刻。然后在锣鼓声中来到厅堂参加婚宴。散席后已是掌灯时分，客人们蜂拥在门边观看新娘在迎娘指引下摸黑出门“挑水”。出门时，不能带电筒，要挑满一缸水才够格。这是考验新娘是否吃得苦耐得劳的一课。要是有月光的晚上还好，碰上昏天黑地的晚上就费大力气了。缸子相当大，得挑[Seven]、八担才满，“挑水”这一关真够难啦。祗有在婚前勤提爱挑的新娘到这时才能顺利地过关。新娘挑水时，迎娘祗能在前面引路，不能“代肩”。如果有弄虚作假，迎娘是要负完全责任的。夜深了，客人们开始休息。这时，新郎才能进入洞房和新娘握手言欢。自愿“入赘”的男青年，常常是家里兄弟过多，或对家庭所在的地区觉得不理想，有离开家乡的愿望。于是他们便千方百计走出家门，到处打听招婿之亲。当相好对象，觉得满意，便大胆地向女方暴露自己的心事，要求和她成亲，经双方同意，便可“入赘”。而女青年，则是出自孝敬父母之心，立志留在家里供养父母，便串村走寨，先近后远，寻找称心如意的“上门郎”。但他们找寻对象的方式，就没有男子那样直爽，常常在农忙时节，走村帮工送殷勤，晚上对唱山歌。通过劳动和交往，观察男子的心愿和表现。一旦看中某个男子，便千方百计找寻机会聊天说情。一经男方同意，一年半载之后，则招之“入赘”。另一种是一些祗有女子，没有男子的家庭，父母要求招婿上门，便出面为自己的女儿相好对象，派媒人上男家去说亲，经男女双方同意，即招之“入赘”。凡应招“入赘”的男青年，按惯例结婚时不收礼物，不备“嫁”妆，结婚所需一切，均由女方准备。男子“出嫁”那天，家中一般都不举行婚礼，不摆宴席。但女方的婚礼却很隆重，所有的亲戚朋友，都要前来祝贺，必须杀鸡宰鸭，设宴招待。当晚，家中还大放灯烛，请族中元老围桌商议，按本族姓氏和同辈男子的排名，给女婿改姓换名，女儿排为老几，女婿也排为老几；日后视为家中之子，同辈和他称兄道弟。即使他的年纪大於兄长，兄长也祗能称之为弟。绝对禁忌“姐夫”、“妹夫”之称。以后，生儿育女，一律随母从姓。“入赘”后的男子，不论在家庭中或在社会上，都受人们的新生。有能力、有威信的，群众可以推选他为村寨干部，享有和本地男子的同等地位。婚后如妻子过早去世，其本人有家产的继承权，并且家人必须给他另娶媳妇。壮族的这种风俗，虽然源流远古，但它却打破了“重男轻女”的恶习。凡在盛行“入赘”的地方，人们不论生男育女，都能视为传宗接代的继承者和养老的可靠人。新娘过河“水手”背桂北地区龙胜各族自治县是个高寒山区。这里崇山峻岭，林密路远，河道九曲十八弯，本来祗有[Four]、五十里的山路，却要涉水过[Five]、六次河，跨过[Three]、四座挢。所以成亲时，为了确保新娘的安全，过河过挢都要请人来背。背新娘的人称为“水手”，多是虎背熊腰的未婚男青年，新娘过河时，鸣炮三声，喇叭吹响。“水手”的两掌即刻按住自己的膝盖，弓下腰来，让蒙着面纱的新娘用膝盖顶着自己的脊背，双后扣稳自己的肩膀，身体往前倾去。“水手”即刻反手到后腰挽住新娘的小脚，妥当后，即起步入水过河(或过挢)。如象小孩摊开两腿时大人背着的姿势的禁忌的。背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不能有半点的粗野，更不能调笑。所以背新娘的“水手”多是品德最佳者。过河时，“迎娘”(由未婚的女青年担任)在旁边给新娘打雨伞遮荫(不管天气好坏都要撑开伞)，表示护住喜气，不给失散。整个队伍过完河上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低，挡住别人“偷看”蒙着面纱的新娘。此时火炮轰响，鞭炮齐鸣，乐队吹奏欢乐曲，岸上也挤满了观看热闹的群众。不会对歌娶妻难歌圩是广西壮族民间的一种传统的大型的歌节。每年秋春佳节，青年们都要穿上节日的盛装，在本地传统的歌圩日子里，选取唱歌的对手，寻觅心爱的情侣。照例，小伙子得先向姑娘唱歌邀请，要一直唱到姑娘满意，她这才答歌。笨嘴夯腮的小伙子，甚至有唱[Three]、四个小时姑娘也不答腔的，祗好狼狈而逃，让位给更有歌才的青年。女方答腔后，双方便在各自同伴的簇拥下，按歌圩的程序唱初交歌，赞美歌，询问歌，盘歌，恋情歌。唱到情意绵绵，便唱起深交歌，赠礼歌，互相赠送礼品，这时情人便离开了同伴，双双踱入花间丛林。快分手时，两人又唱起嘱别歌，相约下次见面，这才依依不舍地分手。不少情侣就这样订下终身。然而，这个对歌程序中也有不少“险关”，尤其是盘歌，女问男答，内容包括远至三皇五帝，近至如今世界；上自日月星辰，下至山河百兽；举凡农事，季节花果等等，随编随唱，无所不包。其内容之广泛，其歌才之敏捷，常常使慕名而来的博古通今的专家们目瞪口呆，为之倾倒。出嫁先唱陪楼歌广西恭城县莲花乡九甲河源头一带的壮族瑶族地区，每逢姑娘出嫁，都有唱陪楼歌的习惯。姑娘出嫁的前几天，主家就邀约村寨里的姑娘和表姐表妹们，专给姑娘陪三至五天的闺楼。陪楼当中，大家除了帮助新娘做些针线活外，更重要的任务就是唱“陪楼歌”了。一方面为新娘庆贺美满的婚姻，歌唱幸福的未来；另一方面，可以大大地热闹一番，主家也感到格外的荣幸。每当有唱“陪楼歌”音讯一传开，邻近村寨的后生们，鼓足干劲，半天干完一天活路，或者连夜干完第二天的活路，洗好脚，穿起新衣，戴起白帽，缠上白牛肚手巾，从四面八方爬山涉水往嫁女的村寨赶来。大家一到村边，三五成群地围在闺楼四周，放开喉咙，尽情高唱最美好的山歌。有时多达[Two]、三十起，一两百人，闹得好象夏天夜里的蛙声，大家都争着要和陪楼姑娘对歌。
[Two]、盛唐五律
〖One〗、杜甫的这首《登岳阳楼》，南宋刘辰翁誉其“气压百代，为五言雄浑之绝”，明代诗评人胡应麟更是将其推为盛唐五律第一。
〖Two〗、杜甫的这首诗，写于大历三年（768）冬，此时，已是他生命中的最后两年，尝尽人生漂泊流离，看尽家国山河破碎，老病的杜甫，乘一叶孤舟漂泊到了岳州，登上岳阳楼，写下了这首千古名篇。
〖Three〗、岳阳楼，传闻是三国时东吴鲁肃操练水军的阅兵台，唐时张说在台上建楼，常邀文人学士登楼赋诗，但尚无岳阳楼之名，到李白杜甫，始以岳阳楼为题。
〖Four〗、很早以前，就听说过洞庭湖的胜景，今天，终于登上了岳阳楼，可以一览洞庭湖的美景。
〖Five〗、这一句看似平淡的叙述，却饱含着诗人杜甫的无限感慨。
〖Six〗、杜甫听闻洞庭湖的美景之时，还是大唐盛世之时，那时，他还年青，有着“致君尧舜上，再使风俗淳”的人生理想，如今，他终于登上了岳阳楼，但是，大唐盛世已经不在，江山风雨飘摇，而他自己，也已老病孤独，只有一叶孤舟漂泊在江河湖海之上。
〖Seven〗、理解了这一联中的内涵，就会明白接下诗中的人生感慨与家国之忧了。
〖Eight〗、坼（chè）：分裂。大致来说，洞庭湖在楚地之东，在吴地之南，中由湖水分开，故曰“坼”。
〖Nine〗、乾坤：指日、月。浮：日月星辰昼夜都漂浮在洞庭湖上。乾坤亦可泛指天地。
〖Ten〗、壮阔的洞庭湖，将吴地和楚地分裂在湖的两边，天地日月，昼夜漂浮在洞庭湖上。
1〖One〗、明代胡应麟《诗薮》中评：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，浩然壮语也，杜“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”气象过之。
1〖Two〗、写洞庭湖的诗，以孟浩然的《临洞庭湖上张丞相》杜甫这首《登岳阳楼》最为经典。孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，以如椽巨笔写出了洞庭庭湖的壮阔景象，但杜甫的这句“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”气象更大，洞庭一水，中分吴楚大地，内浮天地日月，展现出杜甫广阔的人生视野。
1〖Three〗、这一联不仅写了洞庭壮景，它还隐喻了家国现状，湖坼吴楚，象征着家国分裂，水浮乾坤，象征着江山飘摇，这一联为尾联的抒情作了隐伏。
1〖Four〗、无一字：音讯全无。字：这里指书信。
1〖Five〗、如今，亲朋好友音讯全无，自己又老又病，只有一叶孤舟相伴。
1〖Six〗、这一联，由前面壮阔的洞庭景象，突然转入孤寂的个人现状，形成强烈的反差对比。“写景如此阔大，自叙如此落寞，诗境阔狭顿异”，“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空。”
1〖Seven〗、戎马：指战争。关山北：北方边境。史载，大历三年秋冬，吐蕃屡次入侵大唐陇右、关中一带，京师戒严。
1〖Eight〗、凭轩：靠着窗户或廊上的栏杆。涕泗（sì）流：眼泪禁不住地流淌。
1〖Nine〗、关山之北，战争烽火仍未止息，凭栏远望，眼泪禁不住地流淌下来。
20、尾联从个人境遇转入家国现状，无论是个人还是家国，都处于风雨飘摇的境地，所以诗人的情感再难抑制，忍不住流下眼泪。
2〖One〗、杜甫的这首诗，入笔平淡而有无限感慨，次联写景气压千古却又隐喻着家国现状，在阔大的景象面前转而写自己孤寂的人生境遇，形成强烈的阔狭对比，最后上升到家国之思，承住颔联的千钧笔力。杜甫如同一位拥有绝世神功的大侠，挥舞着一把万斤巨剑，却运转自如，大处可一剑荡平千山，小处可飞剑雕花，更难得的是能收能放，从心所欲。
2〖Two〗、当然，作为诗圣杜甫，我们不能忽视诗中的情感，在壮阔的洞庭景象面前，诗人既有人生之苦，又有家国之痛，展现了杜甫的人性与圣心，诗中的情感感人而真实，是此诗千古传唱的精神支柱。
2〖Three〗、此诗算不算盛唐五律第一，当然很难评定，但它是一首唐诗巅峰诗作，应该不会有人怀疑。
好了，关于唐朝壮语和盛唐五律的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
