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[One]、古代对镜子的描写
〖One〗、相传秦始皇有一面镜子，可以照出“肠胃五脏，历然无碍”，堪比X光扫描。
〖Two〗、唐太宗李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠。”
〖Three〗、东鲁孔梅溪题《红楼梦》为《风月宝鉴》，而书中一面名为“风月宝鉴”的宝镜，“出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功”。
〖Four〗、在古代，铜是制造镜子的主要材料。据文献资料记载，有关镜子最早的传说是《黄帝内传》：“帝既于西王母汇于王屋，乃铸大镜十二面，随月用之”。而据考古情况显示，中国近来已出土的最早的青铜镜应制造于距今4000年的齐家文化时期。历经3800余载，铜镜直到近现代才逐渐被玻璃镜所取代。
〖Five〗、商代早期时，镜子的打磨并不足够光滑，因此多盛水以照人，被称之为“鉴”。之后镜子的技术工艺和审美意趣逐渐成熟，到唐朝鼎盛时期，帝王与百姓皆以铜镜为日用和赠礼佳选。据《玉海》记载，唐玄宗把他的生日八月初五定为“千秋金鉴节”，每年生日当天登上花萼楼接受群臣祝贺，同时对四品以上的官员赏赐铜镜，以示祝福。
〖Six〗、作为我国历史流传最久远、使用最为广泛的器皿之一，镜子除了鉴容，还有诸多用途。
〖Seven〗、自古以来，铜镜就是爱情的美好象征，不仅可以作为定情信物，还是常作为聘礼联结姻缘。
〖Eight〗、商代妇好墓中出土的陪葬铜镜，见证了商王武丁和爱妻妇好的真挚感情；汉代的日光镜上，有着“长毋相忘”的铭文；唐宋时，婚镜中纹饰多以对鸟形式出现，如双鸾、对雁等；明代鸾凤和鸣镜是嫁女用镜，清代的双喜五蝠纹镜在中心处有一“囍”字，也属婚嫁用
〖Nine〗、除此之外，铜镜还常被视为“灵物”，这与佛道仙教有着一定的关联。
〖Ten〗、唐朝道教盛行，铜镜纹饰中就出现十分典型的“月宫镜”、“飞仙镜”等；而在元明清时期流行的八仙境，也与八仙故事有关。人们为与佛结缘，会在寺庙中供奉铜镜，而佛教也常以镜为喻，阐述佛法，比如我们耳熟能详的禅诗《无相偈》：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。
1〖One〗、在民间，人们认为镜子的光芒来自日月天地，皎洁的镜面可以辨正邪、保佑平安顺遂。因此古代人们会在房门处挂镜，用以辟邪祈福。这种民间习俗也体现在了文学作品里，比如《西游记》里的“照妖镜”就应了那句“镇宅神以埋石，厌山精而照镜”。
1〖Two〗、古人赋予了铜镜如梦如幻的想象，每一面“花容月貌”的镜子，也寄托着对美好生活的种种向往。
[Two]、唐玄宗比喻谁是面镜子
〖One〗、魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，下曲阳县人。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。
〖Two〗、他多次直言进谏，推行王道。曾提出“兼听则明，偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下”等，对李世民的行动及施政给以极有益的影响，辅佐李世民共创“贞观之治”。
〖Three〗、贞观十七年（643年），魏徵去世，享年六〖Fourteen〗、岁。获赠司空、相州都督，谥号“文贞”。随后名列“凌烟阁二〖Fourteen〗、功臣”第四位。
〖Four〗、魏徵曾参与修撰《群书治要》及《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论等，其言论多见《贞观政要》。今存《魏郑公文集》与《魏郑公诗集》。
[Three]、唐太宗以人为镜典故背景
〖One〗、唐太宗是一个文武双全，英明盖世的能人，但人非圣贤，孰能无过。在他身边有两位监督他言行的“明镜”：一为长孙皇后，另一位乃忠义贤良的魏征。皇上一有过错，他们立即会巧妙地指出。据《贞观政要》一书所载：唐太宗喜欢一只小鹞子，一日正在玩鸟，魏征来了，太宗怕魏征指责自己，赶快把小鸟藏到怀中。
〖Two〗、魏征假装没看到，故意留下来与他商谈国家大事。太宗心里虽为鸟着急，却也怕暴露，因为他信任、敬畏魏征。等魏征走后，太宗取出怀里心爱的小鸟一看，早已命归黄泉了。
〖Three〗、于是伤心地回到后宫，大发雷霆说：“我非杀掉这个田舍翁不可！”皇后闻之，问明原委，立刻穿上大礼服向太宗行礼道贺：“恭喜陛下，贺喜陛下！唐朝有魏征这样的好臣子，又有您这样的好皇帝，这是有史以来没有过的好现象，国家兴盛指日可待。”故使太宗渐渐平息了怒气。
〖Four〗、唐太宗就“以人为镜”常观察自己，真正做到了勇于改过、从善如流。后来魏征死了，唐太宗惋惜地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面镜子。”
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