大家好，唐朝 日语相信很多的网友都不是很明白，包括唐朝时日本人说汉语还是日语啊也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于唐朝 日语和唐朝时日本人说汉语还是日语啊的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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[One]、日语的唐代宾怎么写
你的问题说得很不清楚，究竟是指“唐朝”年代的“宾”，还是姓“唐”名“朝宾”。如果是前者，无疑读作cháo。如果是后者，读作cháo，“朝宾”是动宾关系，意思是“隆重会见尊贵的客人”；读作zhāo，“朝宾”是修饰关系，意思是“早晨的客人（宾是名词）”或“早晨待客（宾是动词）”。
[Two]、日本与唐朝的关系
〖One〗、倭国武周时期改称日本，与唐朝来往密切。
〖Two〗、孝德天皇推行革新，效法唐制，走向中央集权。引入均田制和租庸调制，落实户籍和记账制度，借鉴《唐令》写成《大宝令》法典，遵照长安城布局规划平安、平城二京。日本先后派遣了十三次遣唐使，每次使团规模都在百人以上，团中除使臣、水手外，还有留学生、学问僧、医师、音声生、玉生、锻生、铸生、细工生等。
〖Three〗、著名的来唐日本人有留学生吉备真备和阿倍仲麻吕与僧人空海和圆仁。空海著有《文镜秘府论》与日本的第一部汉字字典《篆隶万象名义》。圆仁寻觅佛法而走遍唐国多个道郡，带回日本大量佛学经文器具。百济艺僧味摩之将在唐学到的荆楚傩舞传至日本，称吴伎乐。日本的文字平假名和片假名也都是分别从中国的草书和楷书部首演变而来。
〖Four〗、鉴真和尚应日本僧人之邀，曾经六次东渡回日，最后终于成功。他带去了佛经，促进了中国文化向日本的流传以及佛教在日本的兴盛。
〖Five〗、在倭王权创建后，日本一直透过朝鲜半岛的诸国吸收来自于亚洲大陆的文化。587年，豪族苏我氏的头目苏我马子击败物部守屋，又在592年暗杀崇峻天皇、立女皇推古天皇为帝，圣德太子摄政，日本进入飞鸟时代。圣徳太子制定官位十二阶，并颁布宪法十七条，尝试创建一个以天皇为中心的国家。圣徳太子过世后，苏我氏长期掌权。
〖Six〗、645年，中大兄皇子和中臣镰足暗杀苏我入鹿，掌握政权，是为“乙巳之变”。中大兄皇子拥立孝德天皇即位，推动大化革新等改革，仿效中国唐朝的政治制度，尝试创建一个律令制的国家。710年，元明天皇迁都平城京，日本进入奈良时代，律令制国家也日益成熟。大和政权的版图在这时也逐渐扩张，征服东北地方部分地区和南九州。
〖Seven〗、奈良时代后期，政局动荡，律令制松弛。794年，桓武天皇迁都平安京（现在的京都），此后到1192年成立镰仓幕府的这段期间是为平安时代，日语假名以及国风文化在此时代成形。嵯峨天皇时期的《新撰姓氏录》记录居住在京都及畿内的1182个氏族，其中“汉”为163氏，“百济”为104氏，“高句丽”为41氏，“新罗”为9氏，“任那”为9氏。
〖Eight〗、平安时代末期，出现以东国为势力范围的源氏和以西国为势力范围的平氏两个庞大的武家势力，1159年，发生平治之乱，源氏实力虽遭遇很大削弱，但在东国仍拥有强大实力，国家内部因为割据有源平二氏及奥州藤原氏等势力，加上各界不满架空朝廷的太政大臣平清盛专横擅政而内战频仍。经过长期的源平合战，平氏被赶出京都，将朝廷迁往福原京，之后于1185年在坛之浦之战中彻底覆灭。
[Three]、唐朝时日本人说汉语还是日语啊
〖One〗、日语和日文不是一回事，日语很早就有了，但是日文却是遣唐使根据汉字的偏旁部首创造的，在没有日本的日子里，日本所有的文字记载都是用汉语来做的。
〖Two〗、在古代，日本民族没有自创文字，所以从公元4，5世纪开始，一直借用中国汉字书写，大约到了八，九世纪，据说入唐留学的吉备真备和空海和尚，分别按照汉字的偏旁或草体发明的片假名和来假名，从此以后日本人在书写时混用汉字和假名，这一习惯延续至今。
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