老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于咏子规 唐朝和顾况《子规》的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享咏子规 唐朝以及顾况《子规》的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、唐玄宗写给杨贵妃的诗
唐玄宗没有为杨贵妃写过诗词，关于杨贵妃的诗词有：
龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。
夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
译文：云母屏风张开，龙池宴饮作乐，羯鼓声急促高亢，淹没了所有器乐。夜深宴罢归来，唐明皇的侄儿薛王酩酊大醉，而儿子寿王却夜不成寐。
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
译文：在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。
平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。
译文：骊山温泉如同香汤，暖雾霭霭泛出芳香。九条龙嘴中吐出泉水，呵护着泉中的玉莲房。每天清晨在长生殿，明皇与责妃成对成双。皇亲国戚都乘金舆去，不愿去长生殿的只有寿王。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
译文：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。
终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
译文：玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘
[Two]、顾况《子规》
诗借咏规抒发诗历代遭受苦难、蒙受冤屈死深深同情黑暗社满（主旨）前二句杜宇冤亡积啼血悲说古蜀君杜宇冤死已经久魂魄所化杜鹃鸟却啼叫致口流血令闻悲凄积指间已久啼血杜鹃嘴红色其啼血所致二句若教恨魄皆能化何树何山著规?传说提质疑：历代冤魂些冤魂都能同杜宇化鸟鸣冤些冤魂所化鸟哪找山树栖身呢?著附着栖息二句翻新意反诘语气由鸟及由自社巧妙联想：历代冤魂何止亿万能显灵于世几呢?看杜宇倒其幸者写历代冤魂诗黑暗现实
[Three]、子规的画中子规的形象特征
〖One〗、子规：又叫杜鹃、杜宇、怨鸟。传说为周时蜀国国君，后被迫逊位，死后魂魄化为鸟，啼声悲哀。
〖Two〗、诗歌中的“子规”：“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。”传说周时蜀国国君，被迫逊位，死后魂魄化为鸟，啼声悲哀，蜀人称这种鸟为杜宇，以示对他的纪念。从这句诗中我们知道杜宇虽然死了很久了，但是由他化身的子规却长年啼血哀鸣，使人悲痛扼腕。
〖Three〗、此诗开始写杜宇化鸟，题材通俗，但“若教恨魄皆能化，何树何山著子规？”以反诘的语气发问，由鸟及人，写出了人世不平，表达了诗人愤世嫉俗之意，子规与诗人感情融为一体。
〖Four〗、景物特征：啼血物象内在品质：积冤、不平诗人经历、社会环境：蒙冤屈死之人多，社会黑暗。
〖Five〗、借咏子规抒发了对历代蒙冤屈死之人的同情和对社会黑暗的不满。
关于本次咏子规 唐朝和顾况《子规》的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
