佛教 班 唐朝

老铁们,大家好,相信还有很多朋友对于佛教 班 唐朝和唐代文教政策特点的相关问题不太懂,没关系,今天就由我来为大家分享分享佛教 班 唐朝以及唐代文教政策特点的问题,文章篇幅可能偏长,希望可以帮助到大家,下面一块儿来看看吧!

本文目录

  1. 唐代文教政策特点
  2. 封神榜是否效仿佛教编写的,佛教教众的前身都有,作者还是明朝的,佛教唐朝就进中国了
  3. 唐朝前十高僧排名

[One]、唐代文教政策特点

〖One〗、一,崇儒尊道礼佛,三教一视同仁。早在唐初,李世民即命人编修【五经正义】等书籍,大力推进科举事业发展,在明经科与进士科两科目中,诗赋、五经必考。李氏皇族以老子后裔自居,尊奉老耽为‘玄元皇帝’,企图树立‘道家思想’为主流意识形态。开元以后,皇室与贵族多有女子出家入道观进修,方士张果与玄宗皇帝私交甚密,这些都印证了道教在唐代社会具有崇高地位。此外,唐代名僧辈出,从玄奘、义静、慧能、神秀到一行,佛教亦出现多种流派,有禅宗南宗与北宗、法相宗、华严宗等。佛教在中下层社会影响深远,这与唐朝政府的支持是分不开的。李唐颁布新的均田制与租庸调制,规定了寺院的授田数额与僧侣们的特权,这为佛教的兴盛打下了坚实的基础。

〖Two〗、二,利用与控制相结合,灵活运用。唐朝皇帝虽然一度支持佛教的发展,然而却对取经归来的玄奘采取恩养的方式加以软禁,李世民父子两代皇帝曾多次恩威并施企图以高官厚禄拉拢这位高僧还俗入仕。唐武宗更是掀起了晚唐时期著名‘会昌灭佛’运动,对佛教势力重拳出击,严厉打压。由此可见,三教并重的做法并未贯彻始终。从李唐皇室多次表明自己对老子的追慕来看,道教似乎是李唐皇帝一直以来想要推崇的对象。然而,迫于现实的压力,除了礼拜佛陀外,历代皇帝还要不断提高科举中举的进士们的待遇,增加录取名额。意图以此表明自己对儒教的在重视,认可孔子才是当之无愧的‘万世师表’。中唐以后,为了提高儒教地位,以韩愈为代表的儒家弟子发动了一场‘古文运动’的热潮,这是自秦汉以来儒家思想的又一次变革,

〖Three〗、三,三教合[One]、殊途同归。俗讲与变文,是佛家弟子向普通信徒讲解佛经的一种方式。后来,在此基础上,出现了中唐以来的传记,例如【搜神记】等文学作品。由此可见,这时的文人在思想上已深受宗教影响。儒、道、佛三教经历了唐朝两百多年的发展已经相互渗透并互相为对方注入新的血液。佛教也在此时,完成了中国本土化的转变。

[Two]、封神榜是否效仿佛教编写的,佛教教众的前身都有,作者还是明朝的,佛教唐朝就进中国了

〖One〗、佛教是东汉传入的。东汉明帝做了个奇怪的梦,便派人出访西域,迎请两位高僧及佛经回到中国,并建了中国第一座寺院一一洛阳白马寺。

〖Two〗、故事内容主要是说武王伐纣的事,并不是按照佛教故事写的,里面很多人物都是道家的人物,应该说是历史与神话的结合产物。

[Three]、唐朝前十高僧排名

〖One〗、(314年—366年),本名支遁,以字行,俗姓关,是东晋著名的高僧和佛教学者,宣扬“即色本空”思想,为般若学六大家之一。从小受家庭环境影响,便对佛理有所造诣,曾隐居余杭山,专心研究经书,他的风度和学问受到王羲之、谢安、孙绰、李充、许询等人的高度赞许。与龙树菩萨相媲美。

〖Two〗、(334年—420年),是中国佛教史上的一位高僧,他不仅是中国第一位到海外取经求法的大师,而且还是杰出的旅行家和翻译家。将佛教文化引入中国,对中国的文化产生了极大的影响,他主要是取经和翻译,也是佛教从印度传入中国的一个关键点和转折点。

〖Three〗、(344年—413年),博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏,并能熟练运用,掌控自如,乃三藏法师第一人,是翻译学鼻祖,语言学大师。是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家。其译经和佛学成就前无古人,后无来者。著名弟子有道生、僧叡、道融、僧肇,合称“什门四圣

〖Four〗、(?年—536年),原名菩提多罗,后改名菩提达摩,是中国禅宗的创始人,民间习惯尊称达摩祖师,开创东土第一代禅宗传佛心印,达摩在中国始传禅宗,“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”。佛陀拈花微笑,迦叶会意,被认为是禅宗的开始。

〖Five〗、(538年-597年),俗姓陈,字德安。是中国佛教天台宗四祖,世称智者大师、天台大师。智顗广弘教法,创五时八教的判教方法,发明一念三千,三谛圆融的思想,成立天台宗的思想体系。他成为中国佛教宗派史上第一个宗派——天台宗的始祖,也是实际的创始者。

〖Six〗、(602年~664年),唐代著名高僧,法相宗创始人,被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。贞观元年一人西行五万里,到达印度佛教中心那烂陀寺取真经,前后十七年,遍学了当时大小乘各种学说。被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者,其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献,被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”,世界和平使者。

〖Seven〗、(613年—681年),净土宗第二代祖师。善导大师念佛时,常有光明随口而出,被认为是阿弥陀佛的化身。他弘扬净土法门30余年,提倡专念佛号,往生净土。对后世净土宗影响巨大。《观经四帖疏》,于八世纪时传入日本,日僧法然依该书创立日本净土宗,并尊善导大师为高祖。

〖Eight〗、(638年-713年),为中国禅宗六祖,惠能大师目不识丁,但是他领悟能力超强,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。奠定了曹溪禅在禅宗的地位。被誉为东方三大圣人之一

〖Nine〗、(683年~727年),本名张遂,是中国著名的佛学家和天文学家,一行的著作,以《大日经疏》为其密教思想的代表作,对于胎藏界和金刚界两种密法都有继承,而重点弘传胎藏界密法,又在天文历法方面做出突出贡献的密宗传人

〖Ten〗、法藏(公元643--712年),华严宗实际开创者,宗内称为三祖。本康居国人,其祖父侨居长安,以康为姓。他深得武则天赏识,诏令法藏在洛阳佛授记寺重译并完善《华严经》《密严经》《金光最胜王经》《大宝积经》《显识论》《大乘法界无差别论》等多种经论。

END,本文到此结束,如果可以帮助到大家,还望关注本站哦!