宋朝有扬州吗-邦才知识-邦才百科网

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下宋朝有扬州吗的问题，以及和南宋时期的扬州叫什么的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

北宋时扬州名称
扬州典故
南宋时期的扬州叫什么

[One]、北宋时扬州名称

北宋时期扬州称为广陵。宋赵光义淳化四年（993年），分全国为十道，扬州属淮南道。宋赵光义至道三年（997年），又分全国为15路，扬州属淮南路。宋神宗熙宁五年（1072年），分淮南路为东、西两路，扬州属淮南东路。近来扬州以文昌路最为出名，唐宋元明清，从古看到今。

[Two]、扬州典故

“二〖Fourteen〗、桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二〖Fourteen〗、桥明月夜，玉人何处教吹箫?”

说到扬州二〖Fourteen〗、桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二〖Fourteen〗、座桥?至今未能解得开。

有一个美丽的传说。相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。

上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二〖Fourteen〗、桥”。在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二〖Fourteen〗、步。照这种说法，“二〖Fourteen〗、桥”是两座桥的统称。

其实从宋代起，“二〖Fourteen〗、桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二〖Fourteen〗、座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。

南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二〖Fourteen〗、桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看，“二〖Fourteen〗、桥”似乎是指一座桥。

有人认为大名鼎鼎的二〖Fourteen〗、桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二〖Fourteen〗、桥。”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二〖Fourteen〗、桥绝不是一座桥。

二〖Fourteen〗、桥的姿那麽美?二〖Fourteen〗、桥的月那麽妙?历史上有没有二〖Fourteen〗、桥?二〖Fourteen〗、桥究竟指的是什麽?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。综合起来，大致有如下种种：

〖One〗、“二〖Fourteen〗、桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上吹箫，故名“二〖Fourteen〗、美人桥”，简称“二〖Fourteen〗、桥”或“廿四桥”。到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。清代扬州人李斗在《扬州画舫录》中写道：“二〖Fourteen〗、桥即吴家砖桥，一名红药桥，”“跨西门街东西两岸”。

近来，扬州的一位青年作家，从语言上、地理位置上对“二〖Fourteen〗、桥”作了大量的论证：扬州“二〖Fourteen〗、桥”为“阿师桥”的谐音，并考证沉括记载的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。根据《汉语音韵学导论》一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。若从扬州方言观之，“二〖Fourteen〗、桥”与“阿师桥”之古音也相近。因“阿”古音为a(见王力的《汉语语音学》)，“二”古代的北方方言也为a。

〖Two〗、“二〖Fourteen〗、桥”就是遍布扬州地区的24座桥梁。沉括对二〖Fourteen〗、桥循名责实一一以求，但只凑成21座。南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载：“所谓二〖Fourteen〗、桥者，或存或亡，不可得而考。”

〖Three〗、“二〖Fourteen〗、桥”是古代扬州桥梁的编号。在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有桉可稽的。唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。唐人张齐《寄扬州故人》诗中有“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”

〖Four〗、“二〖Fourteen〗、桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二〖Fourteen〗、桥”既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。杜牧常常喜欢用数字入诗。如《江南春》绝句有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”;《赠别》一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”;《谴怀》的诗句中有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。由此可见，杜牧喜欢用数字，又特别喜欢用约数。因为它为约数，即不是实数，更不是专名。

当然，也有人指出“二〖Fourteen〗、桥”借指扬州，泛指扬州的繁华或是专指扬州美人，这些似乎也有一定的道理。但是，“二〖Fourteen〗、桥”的最终解释权，恐怕还得归杜牧。

今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二〖Fourteen〗、桥景区。其主建筑熙春台东面有毛泽东手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小卑桥，宽2.4米，两头各有二〖Fourteen〗、层台阶，两边各有二〖Fourteen〗、根栏杆，叫它二〖Fourteen〗、桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。建这么一座“二〖Fourteen〗、桥”，也表明比较可信的是指一座桥。这座现代的“二〖Fourteen〗、桥”不是古代的二〖Fourteen〗、桥的复制，品味不怎么高，有些俗气。?二〖Fourteen〗、桥明月夜，玉人何处教吹箫