这篇文章给大家聊聊关于唐朝文学革新，以及北宋诗文的革新对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
[One]、唐朝开元盛世时期文学方面的成就
〖One〗、首先贞观之治，为后来的开元盛世奠定了基础，贞观之治对文学方面的影响，首先唐太宗在用人方面提出用人唯才的选拔标准，这就使得文人能有用武之地，当时最著名的十八文人杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收、褚亮、姚思廉、陆德时、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖。
〖Two〗、在诗歌方面，初唐倒是以齐梁诗风占主流，并没有多大的革新，唐太宗时的虞世南是皇帝优宠的写宫廷诗的代表人物，初唐开始出现[Five]、七言律诗形式的创造，对诗歌发展有一定的贡献。
[Two]、北宋诗文的革新
〖One〗、北宋诗文革新，是指中国北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动。当时以欧阳修，苏轼王安石等为代表的文学大家反对以西昆体为代表的浮靡文风，主张对诗、文进行革新。
〖Two〗、北宋初年，面对土地兼并加剧，各种社会矛盾日益暴露，政治斗争日趋尖锐，一些开明的中下层士大夫文人主张革除社会弊病，要求文学反映现实，而当时风靡文坛的西昆体根本无法担当这样的历史使命。于是推崇韩愈、白居易，反西昆成为政治改革派们在文学上的反映。
〖Three〗、北宋诗文革新运动，继唐代古文运动之后，又一次把古代文学特别是散文以及文论的发展推进了一步，对后世影响巨大。
〖Four〗、此后，以唐宋八大家为代表的古文传统，一直被奉为正宗。但同时，北宋诗的散文化和以议论为诗的概念化倾向，为南宋理学家的散文所师法，表现了该运动的历史局限。
[Three]、唐朝文学七个雅称
1.诗杰—王勃。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，被后人誉称为“初唐四杰”，诗作风格刚健清新，代表作《送杜少府之任蜀州》(海内存知己，天涯若比邻)、《滕王阁序》(落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色)。
2.诗骨—陈子昂。陈子昂提倡“汉魏风骨”，以复古为革新，抵制浮靡诗风，主张恢复诗歌反映现实生活的优良传统。其诗词意激昂、质朴刚劲，故有“诗骨”的誉称。代表作《登幽州台歌》(前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下)。
3.诗佛—王维。王维参禅拜佛，在其山水诗中常融入佛家的思想观念。苏轼赞其“诗中有画，画中有诗”。作品丰富如《山居秋暝》《送元二使安西》《相思》《九月九日忆山东兄弟》《使至塞上》等。
4.诗仙—李白。李白诗风雄奇潇洒，贺知章曾称他为“谪仙人”，故后世称李白为“诗仙”。李白的诗感情奔放，豪迈不羁，善于驰骋想象，姿意挥洒，构成独特的意境，富于积极浪漫主义的色彩。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等都是不朽的名作。
5.诗圣—杜甫。杜甫是我国伟大的现实主义诗人，所作诗歌广泛地反映了安史之乱前后的社会现实，具有强烈的爱国精神，被人们誉为“诗史”。杜甫诗歌艺术造诣特别高，他以博大精深的内容和丰富多样的表现手法，形成了“沉郁顿挫”的独特风格，与李白一起成为唐代诗坛上熠熠生辉的双子星座。
6.诗魔诗王—白居易。白居易曾在《与元九书》中说：“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。何则?劳心灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何?”他与元稹一起发起“新乐府运动”，其诗通俗易懂，声调优美，形象生动。代表作《卖炭翁》《长恨歌》《琵琶行》等。
7.诗囚—孟郊、贾岛。元好问《放言》诗曰：“长沙一湘累，郊岛两诗囚。”孟郊、贾岛作诗，刻意于锤炼字句，具有清奇苦僻的特色，后人有所谓“郊寒岛瘦”之论。
8.诗豪—刘禹锡。刘禹锡的诗以律诗、绝句为主，多用比兴手法，借咏史咏物，讽刺、鞭挞社会丑恶，抒发胸中郁愤;诗风沉着稳练，词浅意深，格律精巧。代表作如《乌衣巷》(旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家)《秋词二首》(自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝)《陋室铭》等。
9.诗鬼—李贺。李贺字长吉，其作品讲究词采，想象奇特，意境怪诞。宋代魏庆之指出：“李白仙才，长吉鬼才。”故后人称之为“诗鬼”。他喜用“鬼”字、“泣”字、“死”字、“血”字，可见其诗歌语言冷艳、凄寂的色调。代表作《雁门太守行》(黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开)《李凭箜篌引》(女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨)等。
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