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[One]、修身齐家谁提出的
《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的思想;要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获了解到识,获了解到识的途径在于认知研究万事万物。
通过对万事万物的认识研究,才能获了解到识;获了解到识后,意念才能真诚;意念真诚后,心思才能端正;心思端正后,才能修养品性;品性修养后,才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了,才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
〖One〗、“修身齐家治国平天下”是中国儒家思想的核心。养德修身是做人为官的基础,为官者如不讲究道德就没有资格领导管理民众,而官德最根本的就是为人民服务。
〖Two〗、“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”后世称之为《大学》的“八条目”,这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。
〖Three〗、“修身齐家治国平天下”可以视为对“大学之道”的概括,它也是儒家学说的精髓所在。儒家“修齐治平”之道也是自尧舜以来古圣先贤智慧的凝练与总结。因此它才能够在历代士人的心中深深扎根。无数的志士仁人都胸怀天下,心系苍生,他们有崇高的价值信念和高尚的理想追求,如北宋儒学家张载的“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”
[Two]、修身笃学自汝得之的现代意思
〖One〗、意思:修养自身,勤奋学习,是自身的收获。
〖Two〗、《晋书》是中国的《二〖Fourteen〗、史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。
[Three]、修身治平诗词
1.千载父子堪悲伤,修身齐家肇明皇。
出自宋代诗人杨万里《浯溪摩崖怀古》
2.劝君门外修身者,端念思惟此道心。
3.修身岂止一身休,要为儿孙后代留。
4.二十年前到治平,青山历历记吾曾。
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